وروى الصدوق عن العسكري في قول اللَّه عزّ وجلّ : بِسْمِ اللَّهِ ) « أيأستعين على أموري كلّها باللَّه الذي لا تحقّ العبادة إلّاله » الحديث « 1 » . استدراك : « وقيل : الباء بمعنى الإلصاق أو المصاحبة ، وقيل : إنّه متعلّق بأفتتح فجعل المقدّر بالباء أستعين أو أتبرّك . وقيل : إنّه من ( السمو ) أيالعلوّ والارتفاع على وزن ( أفع ) ، لأنّ الاسم تنويه وذكر ورفعة ، فإنّه إذا ذكر الاسم سبب رفعة للمسمّى بذكره وتنويهه . ومن ثمّ يقال : ( سَميْتُ ) . ويحتمل أنّ أحدهما مقلوب من الآخر . . . ومقتضى الأصل في الاستعمال جواز إرادة كلّ من المعنيين كما أنّ مقتضى الفائدة في الاستظهار استفادة كلا المعنيين لا سيّما في باب التأويل ، كما ورد نظير ذلك في تعليم النبيّ الاستظهار من معنى ( وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا ) « 2 » ) ، حيث حمل معنى الخليل على كلّ من ( الخَلّة والخُلّة ) » « 3 » . أمّا لفظ الجلالة ، قيل : إنّه علم للذات المقدّسة الجامعة لجمع الكمالات ، المنزّه عن النقائص .

--> ( 1 ) التوحيد : 231 . ( 2 ) النساء 4 : 125 . ( 3 ) الاحتجاج : 1 : 19 . وروي عن أمير المؤمنين عليه السلام عن حديث أبي الأسود : « الاسم ما أنبأ عن المسمّى » . بحار الأنوار : 43 : 162 .